Сетевая премьера
Путешествие по святым местам: Свято-Успенский Дивногорский монастырь

Дивногорский в честь Успения Пресвятой Богородицы монастырь - православный пещерный монастырь близ села Дивногорье в Воронежской области. Церковное предание называет основателями монастыря греческих схимонахов Ксенофонта и Иоасафа, выходцев из Сицилии, которые, вследствие гонений со стороны католиков, искали себе убежища в русских землях. По легенде, монахи принесли с собой икону Божией Матери и обустроили пещеры. С 1653 года ведёт своё начало Дивногорский монастырь.

Находясь вблизи шляха из Крымского ханства в Московию, монастырь часто подвергался нападениям татар. Поэтому в 1671 году часть братии бежала из монастыря. Они удалились к западу от Дона, в местность близ Суджи и Мирополья, где над рекой Псёл основали новый монастырь в честь Николая Чудотворца. В Дивах осталось 10 человек во главе с игуменом Тихоном. С 1686 года настоятель Дивногорского монастыря становится архимандритом. К этому времени обитель была не только крупным хозяйственным организмом, но и центром духовного просвещения, борьбы с расколом. В начале XVIII века монастырь достиг своего наивысшего экономического подъема. Здесь строятся каменные храмы Успения Богородицы и Владимирской иконы Божией Матери. В 1742-1745 годах на монастырском подворье в Острогожске действует семинария. После указа Екатерины II о секуляризации церковных земель Дивногорский монастырь был сначала оставлен на своем содержании, так как был причислен к монастырям малороссийским, но в 1786 всё лишился своей вотчины и был закрыт. Несмотря на стремление духовных властей возродить монастырь, долгое время сделать это не удавалось, пока настоятель Коротоякского монастыря не выступил с ходатайством о перенесении его обители в Дивногорье, в связи с аварийным состоянием монастырских построек и отсутствием средств и места для их восстановления. По этому ходатайству в январе 1828 года Синод вынес указ о перенесении обители на новое место. Коротоякский монастырь стал подворьем Дивногорского Успенского монастыря, в который и была переведена часть братии. После сорокалетнего запустения обитель восстанавливается, и начинается бурная строительная деятельность, в результате которой был создан оригинальный архитектурный комплекс, включающий в себя пещерные сооружения и наземные постройки второй половины XVIII - первой половины XIX веков. В 1903 году было торжественно отмечено 250-летие обители. Но в 1918 году началось разорение монастыря, а в 1924-ом последовало его закрытие. Большевики уничтожили иконы, богатейшую библиотеку, утварь, разрушили надвратную колокольню, а монахов расстреляли. На месте обители был организован дом отдыха. В 1997 году монастырь возвращён Воронежской епархии Русской Православной Церкви.

В книге сделана попытка проанализировать на материале русского зодчества специфику систем эклектики и модерна, выявить ряд закономерностей, присущих архитектуре каждого из двух рассматриваемых периодов, показать их историческое место в мировом архитектурном процессе, вскрыть диалектику взаимосвязи и взаимозависимости планов содержания и выражения, их неповторимые особенности. Архитектурные направления и стилевые системы зодчества XIX - начала XX в. рассматриваются в контексте идейно-художественных и социально-исторических устремлений времени, как их неотъемлемая часть.

Яков Чернихов
Архитектурные фантазии. 101 композиция

Книга , стала настольным пособием для архитекторов Японии, Европы и Америки и конечно России (СССР). "Архитектурные фантазии. 101 композиция" - это лучшая работа Якова Чернихова, гениального мечтателя от геометрии, классика конструктивизма, в которой с наибольшей яркостью проявился его талант архитектурного композитора. Великолепно оформленная и изданная, эта книга впоследствии послужила источником вдохновения для многих поколений архитекторов. Книга предназначена для профессиональных архитекторов, студентов и преподавателей профильных учебных заведений. Книга представляет интерес не только для Архитекторов, каждый кто не равнодушен к исскуству найдёт в ней что-то для себя.

Сетевая премьера
Путешествие по святым местам: Задонский Рождество-Богородицкий монастырь

Задонский Рождество-Богородицкий монастырь расположен на территории современного Задонского района Липецкой области, на левом берегу Дона. Первоначально обитель именовалась Тешевской по названию близлежащей речки. Название Задонский монастырь получил после того, так как в этих местах в 1779 году был учреждён уездный город Задонск. Богородицким монастырь называется в честь Богородицы, икона которой здесь издавна всеми почитается, и её имени посвящен главный Владимирский храм Задонского монастыря.

Обитель основана старцами Кириллом и Герасимом, выходцами из московского Сретенского монастыря, принёсшими около 1610 года копию Владимирской иконы Богоматери, впоследствии прославившуюся как чудотворная. Первое упоминание обители в письменных источниках относится к 1615 году. В 1692 году весь монастырь и его деревянная церковь сгорели, но храмовая икона Владимирской Божьей Матери осталась среди пожара совершенно неповрежденной. В 1697 году обитель была восстановлена. В начале XIX века весь монастырь был перестроен. В 1830-1860-х годах формируется архитектурный ансамбль обители, частично дошедший до наших дней и восстанавливаемый ныне. В 1835 году завершено было сооружение колокольни. В 1845-1853 годах по проекту архитектора К. А. Тона (автор храма Христа Спасителя в Москве) был построен новый величественный пятиглавый собор в честь Владимирской иконы Божией Матери. При постройке этого храма и разборке старого в 1846 году, были обретены нетленные мощи святителя Тихона Задонского, на поклонение которым стекаются со всех концов России. В 1862-1864 годах были выстроены сохранившееся в той или иной степени зимний храм Рождества Богородицы, настоятельский корпус и здание духовного училища. К началу XX века Задонский монастырь представлял собой целый городок, состоящий из 6 храмов, колокольни, странноприёмного дома, больницы, аптеки, двух кирпичных заводов и одного свечного. Братия монастыря насчитывала около 300 человек. В революционное время Задонский монастырь пострадал одним из первых. 20 января 1919 года специальная комиссия положила начало разграблению, разрушению и закрытию монастыря. На его территории разместились различные производственные службы города, а сам собор был переделан под склад продукции. В 1990 году Владимирский собор и часть построек монастыря были возвращены Русской Православной Церкви и только в 1997 году Задонскому монастырю были возвращены все некогда принадлежавшие ему здания.

Сетевая премьера
Путешествие по святым местам: Свято-Троицкий Антониево-Сийский монастырь

Свято-Троицкий Антониево-Сийский православный мужской монастырь расположен в 160 километрах от Архангельска, на небольшом острове Михайловского озера, у истоков реки Сии (ныне - Холмогорский район Архангельской области). Основал обитель в 1520 году преподобный Антоний, который после оставления Шелексенской Троицкой пустыни обосновался здесь, в совершенно необитаемом тогда месте с другими иноками.

В 1525 году монастырь получил жалованную грамоту великого князя Василия, в 1543 году великий князь Иван Васильевич пожаловал монахам окрестные земли с лесными угодьми и рыбными ловлями, в 1545 - судебные и финансовые льготы. Уже при жизни Антония монастырь стал превращаться во влиятельный церковно-административный центр Подвинья, хорошо известный в Москве. Комплекс каменных построек обители сложился к концу XVII века, по своему первому и главному храму монастырь получил имя Свято-Троицкий. Здесь отбывал ссылку (1599-1605) Федор Никитич Романов, отец Михаила Федоровича, основателя династии Романовых, насильно постриженный в монахи с именем Филарет, впоследствии Патриарх Московский и Всея Руси (с 1619 года). Традиционным в монастыре было переписывание книг. В его библиотеке хранилось т. н. «Сийское Евангелие» (1339-1340), поступившее из Лявленского Успенского монастыря в 1663 году, Евангелие 1692 года, «Житие Антония Сийского» со 150 цветными миниатюрами (1648). В монастыре был собран огромный архив, насчитывающий свыше 20 тысяч единиц хранения: сотные, вкладные, переписные, приходо-расходные книги и т. д. Здесь был создан выдающийся памятник древнерусской культуры - Сийский иконописный подлинник с 500 изображениями-прорисями с икон западно-европейских гравюр. В XVIII веке, с началом изъятия церковных земель (1764) монастырь приходит в упадок. В XIX веке настоятели Антониево-Сийского монастыря выполняли обязанности ректора Архангельской духовной семинарии, занимались миссионерской деятельностью. В 1920 году монахи организовали трудовую коммуну, а в Благовещенской церкви советская власть открыла детскую колонию. Летом 1923 года монастырь был окончательно закрыт. В последующие годы монастырские постройки использовались для нужд сельской трудовой коммуны, колхоза, здесь размещались также дом отдыха, дом для детей-инвалидов, дом-интернат для престарелых, пионерский лагерь. Возрождение Антониево-Сийского монастыря началось с передачи его Русской Православной Церкви в 1992 году.

Сетевая премьера
Путешествие по святым местам: Богоявленско-Анастасиин монастырь.

Богоявленский мужской монастырь, крупнейший в Костроме, был основан в день Богоявления Господня в 1426 года на реке Суде, неподалеку от центра города - Костромского кремля. Его строителем и первым игуменом летопись называет преподобного Никиту - «сродника и ученика» преподобного Сергия Радонежского. Главной святыней является чудотворная Феодосийская икона Божией Матери.

Долгое время здания монастыря оставались деревянными. Каменный пятиглавый Богоявленский собор построен в 1559-1565 годах при царе Иоанне Грозном. В конце декабря 1608 года, когда Кострома оказалась в руках польских интервентов, иноки Богоявленского монастыря решили скорее пожертвовать своей жизнью, чем покориться захватчикам. Лишь после осады и штурма монастырь был захвачен и разграблен. 11 его иноков приняли мученическую смерть. В XVII веке в монастыре начинают возводить каменые здания. В 1610 году была воздвигнута каменная церковь во имя святого Иоанна Богослова, которую освятил Патриарх Гермоген - будущий священномученик. При игумене Герасиме монастырь был обнесён каменной стеной 7-метровой высоты и приобрёл вид крепости. С конца XVIII века монастырь переживал упадок. Пожар, истребивший в сентябре 1847 года почти половину Костромы, не пощадил и древнюю обитель, превратив её в развалины. В 1863 году разрушенный вследствие пожара и лежавший в запустении Богоявленский монастырь, по ходатайству игумении Марии указом Святейшего Синода был объединен с Крестовоздвиженско-Анастасииным женским монастырем и, преобразованный из мужского в женский стал именоваться Богоявленско-Анастасииным. Возрождая монастырь, игумения Мария отстроила его заново. Были перестроены и обновлены храмы и другие постройки обители, восстановлена почти полностью разрушенная монастырская стена, возведены новые жилые, а также настоятельский, трапезный, казначейский и больничный корпуса. Основной деятельностью, принесшей женскому монастырю славу всей России, стала организация народных лечебниц. Во время русско-турецкой войны 1877-1878 годов и в первую мировую община сестер милосердия оказывала помощь больным и раненым русским воинам. На рубеже XIX-XX веков возрожденный Богоявленско-Анастасиин монастырь стал традиционным местом паломничества для представителей царского Дома Романовых, для выдающихся церковных и государственных деятелей того времени. После революции в 1924 году монастырь был закрыт. Богоявленско-Анастасиин собор был отдан под областной архив. Сильнейший пожар в соборе в 1982 г. уничтожил все фрески и кипарисовый иконостас. В 1990 году Священный Синод РПЦ благословил в числе первых открытие Богоявленско-Анастасииного женского монастыря для возрождения в нем монашеской жизни.

Когда-то нашел в сети проекты домов Судейкина, но они были неважного качества, но вот и до них добрался и предлагаю на ваш суд. А проекты, нужно отметить, хоть и выпущены в 1915 году, но свою актуальность, мне думается, не потеряли и в наше время. Хотя появились уже репринтные издания, но пока обхожусь этим.

Сетевая премьера
Путешествие по святым местам: Монастырь Воронец.

Более пяти столетий назад среди поросших лесом невысоких гор Буковины были основаны удивительные монастыри. Их особенность в том, что роспись стен сделана не только изнутри, но и снаружи. Нигде в мире нет такого. Любопытно, что фрески и по сей день не потеряли своей свежести и яркости. Секрет красок пока не разгадан. А между тем только господарь Штефан Великий построил почти полсотни монастырей и церквей. Среди них - замечательный ансамбль монастыря Воронец, прозванный за красоту небесной синевы фресок Сикстинской капеллой Востока.

Обитель Воронец находится в северной части Румынии (уезд Сучава), в пяти километрах к юго-востоку от города Гура-Хуморулуй, на окраине большого села с таким же названием - Воронец. Начало монастырю было положено в 1488 году. Тогда повелением молдавского господаря святого Стефана III Великого и по благословению его духовника святого старца Даниила Пустынника на месте древней деревянной церкви возвели каменный храм во имя великомученика Георгия Победоносца. Святой Стефан Великий, проведший всю свою жизнь в сражениях и одержавший множество побед, после каждой успешной битвы основывал монастырь или церковь. Как свидетельствует предание, в самый ответственный момент очередной войны против Турции он обратился за поддержкой к святому Даниилу Пустыннику и дал обещание воздвигнуть храм, если война завершится победой. Так и произошло. После кончины святого господаря Стефана III Великого Воронец продолжал играть значительную роль в церковной жизни Молдавского княжества. В XVI веке создается каменный ансамбль монастыря - вокруг Георгиевского храма возводятся стены, кельи и башнеобразная колокольня. В течение длительного времени Воронец являлся крупным центром валашско-молдавской книжности. Вплоть до конца XVIII века в обители переписывались богослужебные тексты. Воронец был и довольно заметным книгохранилищем. Среди особо ценных книг Воронеца - Четвероевангелие на церковнославянском языке, переписанное и украшенное митрополитом Григорием Рошкой и славянская рукопись Деяний святых Апостолов. В 1871 году был найден так называемый Воронецкий кодекс XVI столетия - один из первых памятников средневековой литературы, переведенных с церковнославянского на молдавский (румынский) язык в самом начале XVI века. В 1775 году Буковина была включена в состав Австрийский империи. Монастырь Воронец, оказавшийся на австрийской территории, подлежал закрытию. Основанный святым господарем Стефаном Великим как мужской, монастырь Воронец был закрыт в 1786 году и заново открыт в 1991 году - но уже в качестве женской обители. В 1993 году Воронец внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Популярная художественная энциклопедия. В двух томах. Том 2. М - Я
Архитектура. Живопись. Скульптура. Графика. Декоративное искусство.
Полевой В.М. - гл.ред.

Справочное издание для всех, интересующихся искусством, содержит около 4 тыс. статей, богато иллюстрировано. В энциклопедию помещены статьи о видах искусства, художественных стилях и направлениях, наиболее распространённых терминах изобразительного, декоративно-прикладного искусства и архитектуры, краткие статьи об искусстве отдельных стран и народов, о городах, богатых художественными памятниками, о крупнейших художественных музеях и периодических изданиях в области архитектуры, изобразительного и декоративно-прикладного искусства, а также о выдающихся деятелях советского и мирового искусства.

Популярная художественная энциклопедия. В двух томах. Том 2. М - Я
Архитектура. Живопись. Скульптура. Графика. Декоративное искусство.
Полевой В.М. - гл.ред.

Справочное издание для всех, интересующихся искусством, содержит около 4 тыс. статей, богато иллюстрировано. В энциклопедию помещены статьи о видах искусства, художественных стилях и направлениях, наиболее распространённых терминах изобразительного, декоративно-прикладного искусства и архитектуры, краткие статьи об искусстве отдельных стран и народов, о городах, богатых художественными памятниками, о крупнейших художественных музеях и периодических изданиях в области архитектуры, изобразительного и декоративно-прикладного искусства, а также о выдающихся деятелях советского и мирового искусства.